ボロブドゥールは、200万個の火山岩のブロックで構築された世界最大の仏教寺院として中部ジャワにそびえ立っています。9世紀に建立されたこの大乗仏教の遺跡は、巨大な階段ピラミッドの形をしており、参拝者を仏教の宇宙観の物理的表現へと導きます。
200万個の火山岩が、世界最大の仏教寺院を形成しています。ボロブドゥールは、ジョグジャカルタの北西40キロメートル、中部ジャワのケドゥ盆地から35メートルの高さにそびえ立ちます。メラピ・メルバブ火山とサンドロ・スンビン火山の双子火山が遺跡の両脇を固め、近くにはプロゴ川とシレン川が流れています。構造は9層の積み重ねられた基壇で構成されています。下の6層は正方形の基壇で、その上に3層の円形テラスがあり、頂上には巨大な中央ドームが鎮座しています。
訪問者は急で狭い階段を登って遺跡を昇ります。この旅は仏教の宇宙観を体現しています。参拝者は欲望の世界を表す基壇から始まり、頂上の無形の領域へと向かいます。午前中には黒い玄武岩から熱が放射されます。上層のテラスには日陰が全くありません。特に11月から3月の雨季には、湿気で周囲のジャングルや火山が見えなくなることがよくあります。
激しい豪雨は、古代の石段を滑りやすい危険な場所へと変えます。上層部へのアクセスには事前予約が必要です。構造の劣化を防ぐため、1日の登頂者数は1,200人に制限されています。外国人は構造物への入場チケットに455,000インドネシアルピアを支払う必要があり、これには現地のガイドの同行が義務付けられています。石の表面を保護するため、提供される「ウパナット（Upanat）」という編み込みサンダルを着用しなければなりません。敷地は06:30に開門しますが、登頂構造物への入場は08:30からです。遺跡を出る際は、駐車場にたどり着くまでに1キロメートル続く土産物店の迷路を通る必要があります。
建設は西暦780年頃、シャイレーンドラ朝の下で始まりました。労働者は近隣の川から55,000立方メートルの安山岩を運び出し、巨大な階段ピラミッドを築きました。プロジェクトには75年から80年を要しました。職人たちは2,672枚の精巧なレリーフパネルを回廊に彫り込み、ジャータカやラリタヴィスタラといった仏教経典を詳細に描きました。123メートル幅の基壇を組み立てるために、数世代にわたって数千人の石工、彫刻家、労働者が動員されました。
14世紀になると、この場所は静寂に包まれました。ジャワ島でイスラム教が広まるにつれ、ヒンドゥー・仏教王国は衰退しました。近隣のメラピ山からの火山灰が下層部を埋め尽くしました。やがて厚いジャングルの木々が構造物全体を飲み込みました。地元の人々は、この草木に覆われた遺跡を不吉なものや古代の精霊と結びつけ、丘に近づくことを避けました。遺跡は500年近くもの間、外の世界から隠され、ジャワの伝承の中で「呪われた丘」としてのみ存在していました。
1814年、ジャワを統治していたイギリス人のトーマス・スタンフォード・ラッフルズ卿が、ジャングル深くにある巨大な遺跡の噂を耳にしました。彼はオランダ人技術者のH.C.コルネリウスを調査に派遣しました。コルネリウスと200人の男たちは、2ヶ月かけて植生を切り開き、火山灰を掘り起こして石の彫刻を明らかにしました。発掘によって寺院は風雨や略奪者にさらされることとなりました。盗賊たちは何百体もの仏像の首を切り落とし、個人収集家や外国の博物館に売り払いました。1896年の訪問時には、シャム王が8台の荷車分の仏像やパネルを持ち去りました。
インドネシア政府とユネスコは、1973年から1983年にかけて大規模な介入を行いました。技術者たちは5層の正方形テラスをブロックごとに解体しました。丘の核となる部分を水漏れから守るため、コンクリートの基礎とPVC製の排水管を設置しました。労働者たちは100万個以上の石を洗浄・処理し、パズルを組み立て直すように修復しました。ボロブドゥールは1991年にユネスコの世界遺産に正式登録されました。今日、遺跡はオーバーツーリズムという新たな脅威に直面しています。歩行による摩耗で石段が数センチ削れたため、2020年には直接の日の出鑑賞が禁止され、1日の登頂者数に厳しい制限が設けられました。
ボロブドゥールには55,000立方メートルの噛み合う火山岩が使われています。建設者はモルタルを一切使用しませんでした。安山岩のブロックに継ぎ目を切り込み、巨大な3次元パズルのように組み合わせています。基壇は正確に123メートル四方です。地面から中央ドームの頂点まで、遺跡の高さは35メートルあります。構造物全体が自然の土の丘を包み込んでおり、重力と正確な石の切削技術によって直立を保っています。
建築は特定の歩行経路を定めています。訪問者は東側から入り、時計回りに進み、遺跡を常に右側に置くようにします。この慣習により、歩行者は2,672枚の物語や装飾が施されたレリーフパネルの横を通ります。これらの彫刻は全長2.5キロメートルに及びます。急な階段の四方には石のライオンが守護しています。ガーゴイルのような巨大なマカラ（海獣）の形をした雨樋が角から突き出ており、熱帯の激しい雨を回廊から排出します。最下層には、世俗的な欲望を描いた160枚の隠されたパネルがあり、建設者は構造を安定させるために意図的に巨大な石壁の裏に隠しました。
上層の3つの円形テラスには、72基の透かし彫りのストゥーパが並んでいます。それぞれの鐘形の構造物には、座った仏像が安置されています。石の格子にあるダイヤモンド型や正方形の穴から、中の仏像を見ることができます。中心には直径9.9メートルの中央ドームがあります。小さなストゥーパとは異なり、この中央ドームは完全に中身が詰まっており空洞ではありません。寺院には元々504体の仏像がありましたが、多くは現在首がありません。格子越しに仏像に触れることは厳禁であり、即座に退場処分となります。
ボロブドゥールは3次元の曼荼羅として機能しています。その建築は悟りへの仏教の道を地図のように示しています。隠された基壇は、人間の欲望と現世の報いである「欲界（Kamadhatu）」を表しています。5層の正方形テラスは、人間が欲望を捨てつつも名前や形に縛られる「色界（Rupadhatu）」を形成しています。頂上の円形テラスは、開けた空の下で装飾のないストゥーパによって表現される「無色界（Arupadhatu）」を体現しています。正方形テラスの仏像は、向いている方角に応じて異なる手の印（ムドラ）を結んでおり、特定の教えを象徴しています。
毎年5月か6月には、数千人の僧侶がウェーサーカ祭（ワイサック）のためにこの遺跡に集まります。この満月の祭典は、釈迦の誕生、悟り、入滅を記念するものです。参拝者はメンドゥット寺院からパウォン寺院を通り、ボロブドゥールまで8キロメートルの行列を歩きます。彼らは経を唱え、夜空に紙のランタンを放ちます。このイベントにはタイ、チベット、スリランカからの修行者も参加します。
地元のジャワ文化は、この遺跡と複雑な関係を保っています。周辺のケドゥ盆地の村人たちは、すべての登頂者に義務付けられている「ウパナット」サンダルを手作りしています。この取り組みは、遺跡の物理的な完全性を守りながら、地域社会に直接的な経済的利益をもたらしています。また、この寺院はパウォン寺院やメンドゥット寺院と一直線上に配置されており、その正確な並びは現代の測量士たちを今も悩ませています。
建設者はモルタルを使用せず、200万個の火山岩ブロックに継ぎ目を切り込んで組み合わせました。
古代の石段のさらなる摩耗を防ぐため、登頂者は特別な「ウパナット」編み込みサンダルを着用しなければなりません。
ボロブドゥールは、パウォン寺院とメンドゥット寺院という2つの小さな寺院と地理的に一直線上にあります。
元の基壇には世俗的な欲望を描いた160枚のレリーフパネルが含まれており、これらは巨大な石の覆いによって意図的に隠されました。
マカラと呼ばれる100個のガーゴイル型の雨樋が、モンスーンの雨を石の回廊から排出します。
19世紀の略奪者や植民地時代の収集家により、元々あった504体の仏像のうち数百体の首が切り落とされました。
メラピ山の噴火により、構造物全体が数世紀にわたって厚い火山灰の下に埋もれました。
ボロブドゥールは、インドネシアの中部ジャワにある9世紀の大乗仏教寺院です。9層の基壇を持つ階段ピラミッドとして築かれた、世界最大の仏教遺跡です。
建設はシャイレーンドラ朝の下で西暦780年頃に始まりました。この巨大な建築プロジェクトの完成には約75年から80年を要しました。
14世紀にヒンドゥー・仏教王国が衰退し、ジャワ島にイスラム教が広まるにつれて使用されなくなりました。最終的にメラピ山からの火山灰と深いジャングルが構造物を埋め尽くしました。
はい、ただしアクセスは厳しく制限されています。1日の登頂者数は1,200人に制限されており、事前に「寺院構造物（Temple Structure）」チケットを予約する必要があります。
遺跡での直接の日の出鑑賞は2020年に終了しました。現在は近くのセトゥンブの丘から日の出を眺めた後、06:30に寺院の敷地に入場します。
2,672枚のレリーフパネルは仏教の宇宙観と経典を描いています。精巧な石の物語を通じて、釈迦の生涯や過去世の物語を伝えています。
寺院の構造物に登るチケットを購入する場合、ガイドの同行が義務付けられています。ガイド料金はチケット代に含まれており、1.5時間のセッションを案内します。
肩と膝を覆う控えめな服装が必要です。服装が規定を満たしていない場合、入り口で無料のバティックサロンが提供されます。
寺院には元々504体の仏像がありました。数世紀にわたる略奪や植民地時代の遺物収集により、多くは首がなかったり紛失したりしています。
一部利用可能です。車椅子利用者はスロープを使って地上階の公園や基壇を移動できますが、急な石段があるため上層のテラスへのアクセスは困難です。